一、看文獻(xiàn)：獲取創(chuàng)新靈感、發(fā)現(xiàn)問題

要怎么做才能在看似人人都會的“讀書”中找到研究創(chuàng)新點？看文獻(xiàn)。這一條在很多學(xué)術(shù)論壇也曾被眾多的過來人奉為“真理”。很多人都有一個共通的致命問題：動手太少，看期刊太少。

很多發(fā)SCI的，一般看國外期刊，現(xiàn)在很多圖書館的數(shù)據(jù)庫也都擴(kuò)充了國外期刊數(shù)據(jù)資源，建議大家有機(jī)會就一定要多看。這樣的好處是你可以通過這一本期刊、瀏覽到你的這個領(lǐng)域頂級期刊相關(guān)的研究。一些人為什么沒有找不到創(chuàng)新，有可能就是根本不知道自己研究的領(lǐng)域到底有那些方向。

經(jīng)常閱讀一些頂級、學(xué)術(shù)前沿類的期刊，可無形中培養(yǎng)你的學(xué)科敏感性——在電腦搜索關(guān)鍵詞是最常用的搜索方式，但是，卻不能保證輸入的關(guān)鍵詞是最新的。所以，大家盡可能廣泛的涉獵。創(chuàng)新要看不同主題的文章，很多來源于交叉和其他學(xué)科。

優(yōu)秀科研從業(yè)者需要具備靈敏的科研嗅覺，這種敏銳性是經(jīng)過長期的思考和殘忍的淘汰培養(yǎng)的——有時候你經(jīng)過了幾天乃至半個月的苦思冥想得到的idea，很可能別人在十幾年前就已經(jīng)做過了。

所以，除了通過科學(xué)高效的方法，確保永遠(yuǎn)獲得最新最前沿的領(lǐng)域研究動態(tài)動向以外，還要兼顧：A. 大量地、仔細(xì)地閱讀文獻(xiàn)，多聽學(xué)術(shù)報告、多與同行探討，從中獲得啟示，不能急于求成。B. 總結(jié)感興趣領(lǐng)域內(nèi)尚未探討過但很有意義的課題；C. 總結(jié)爭論性很強(qiáng)的問題，反復(fù)比較研究方法和結(jié)論，從中發(fā)現(xiàn)切入點；D. 善于抓住科研過程中遇到的難以解釋的問題，往往會成為思維的閃光點；E. 細(xì)致地擬定方案，論證可行性。

二、突破學(xué)科“空白處”“空缺處”及“交叉口”

學(xué)位論文選題有一定難度，有利于挖掘研究生潛力，發(fā)揚創(chuàng)新精神，在前人基礎(chǔ)上有所突破，表達(dá)自己的新見解、新觀點，成一家之言。

?“空白處”

“空白處”是本學(xué)科領(lǐng)域尚未涉獵的課題。

首先不得不說的是：大多情況下那種“你所從事的領(lǐng)域中大家都沒有解決的”大問題，這種問題其實是不多的。所以這再一次要求了你對現(xiàn)有領(lǐng)域研究進(jìn)展的了解程度。同時，如改革中提出的各種新問題；新產(chǎn)品、新工藝的應(yīng)用等——這類課題參考文獻(xiàn)又較少，甚至無所借鑒。研究空間雖廣闊，但實際的學(xué)術(shù)價值和現(xiàn)有理論基礎(chǔ)是否足以支撐，理論框架、模型是否成立，也未知可否。所以這類課題，如果沒有相當(dāng)?shù)难芯炕A(chǔ)與給力的團(tuán)隊支撐，還是知難而退的好。

當(dāng)然這類選題風(fēng)險大，出彩的機(jī)會也一樣大。有實力的研究生可以在充分的了解總體研究狀況基礎(chǔ)上，靈活運用聯(lián)想、推理、演繹、判斷等思維方式，達(dá)到對客觀事物的主體認(rèn)識。還可從現(xiàn)實生活中提出研究空白和忽略的薄弱環(huán)節(jié)加以研究，提出獨到見解，使研究成果具有較強(qiáng)的應(yīng)用性和實效性。如美國大學(xué)研究生學(xué)位論文選題，大多是從公司管理和生產(chǎn)中提出來的問題，在書本上很難找到現(xiàn)成答案。有了新穎觀點，論文就有了靈魂。

?“空缺處”

“空缺處”是在本學(xué)科領(lǐng)域已有人研究但還有探討余地的選題。

或不同意既往觀點，或?qū)εf主題獨辟蹊徑，選擇新角度闡述問題；或糾正研究方法的錯誤或缺陷的選題?？蓮南铝袔追矫嫣接懀?/p>

其成果有無不完備、不深入、不妥當(dāng)之處？

某學(xué)科領(lǐng)域中，哪些問題尚待解決？

已解決的問題中，哪些需要補(bǔ)充或修正？

當(dāng)前理論爭議焦點是什么？

爭論焦點在哪里？

代表性意見是什么？

占上風(fēng)的意見有何不足？

相反意見有何可取之處？

許多重大創(chuàng)新都是建立對權(quán)威的挑戰(zhàn)，都是在問題的碰撞中激發(fā)出火花，這樣的例子數(shù)不勝數(shù)。這類課題是對前人成果的發(fā)展性研究。例如《論時空的現(xiàn)代認(rèn)識》就是對前人成果揚棄的成功范例。此文考察牛頓、愛因斯坦和馬克思主義時空觀，把現(xiàn)代物理學(xué)和宇宙學(xué)時空觀引入哲學(xué)領(lǐng)域，認(rèn)為時空取決于物質(zhì)分布和運動狀態(tài)，是事物廣延性、持續(xù)性的尺度，時空本質(zhì)屬性是它構(gòu)成非線性單一的四維連續(xù)區(qū)，在客觀上有機(jī)融合而相互制約，是對前人時空理論成果的繼承和創(chuàng)新。

?多學(xué)科“交叉口”

交叉學(xué)科的背景知識，是思維開闊的重要基礎(chǔ)。

交叉學(xué)科學(xué)習(xí)對拓展思維非常有益。在知識經(jīng)濟(jì)和信息化社會，科學(xué)技術(shù)發(fā)展呈現(xiàn)相互滲透、相互交叉、相互綜合的趨勢。在學(xué)科與學(xué)科交叉地帶，不斷涌現(xiàn)一些新的學(xué)科門類，如文藝心理學(xué)、生物醫(yī)學(xué)工程等，必然帶來新問題，要求研究生在前人尚未探索的多學(xué)科交叉新領(lǐng)域選題，在學(xué)科綜合和比較中發(fā)現(xiàn)新問題，產(chǎn)生新思想。

諸如傳播社會學(xué)，公關(guān)心理學(xué)，人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科就是在學(xué)科邊緣結(jié)合部上開拓、發(fā)展的；而接受美學(xué)則是對受眾忽略的“無人區(qū)”的開拓和興起。在同一部門的各階段之間也存在這種機(jī)遇。比如中國古代文學(xué)的1234～1271年30余年時間，雜劇、散曲如何發(fā)展？至今仍是研究空白，人們對此不甚了解。采用這種方法選題，要注意學(xué)科之間或?qū)W科內(nèi)各階段之間的滲透性、互補(bǔ)性、承接性、轉(zhuǎn)折性、突變性等。

三、綜合比較與社會調(diào)查

? 綜合法

大致分為“綜述”和“述評”兩類。“綜述”要求歸納、總結(jié)學(xué)術(shù)界對某一問題的全部研究成果。所謂“全部”是相對而言的，可以是某一階段的“全部”，也可以是某一次會議的“全部”。“述評”要求在此基礎(chǔ)上加以評論。選擇這類課題，首先要全面占有資料，實事求是地進(jìn)行科學(xué)概括和分類。評價他人成果時，力求客觀公正，不帶感情色彩；發(fā)表自己意見時，要有獨到見解，有理有據(jù)。

? 比較法

首先要確認(rèn)對象具有可比性，即屬于同一種類或同一條件、同一關(guān)系。既有縱向比較，也有橫向比較?？v比是歷史比較，即比較同一事物在不同時間內(nèi)的具體變化，例如儒家思想在不同歷史時期的演變問題，橫比是不同的具體事物在同一標(biāo)準(zhǔn)下的比較，確定其相同與相異之處，并探索原因何在。如研究清代兩大代表性傳奇《長生殿》與《桃花扇》的異曲同工，即是橫向比較。

? 社會調(diào)查法

學(xué)位論文的最終目的是為社會服務(wù)，選題的確定，應(yīng)以社會需要為出發(fā)點，注重社會調(diào)查，從社會實踐中搜集第一手資料，去粗取精，去偽存真，將感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識，最終確立選題。真正做到選題源于實踐，服務(wù)于實踐。

四、材料提取，擬想驗證啟發(fā)法

? 材料提取法

閱讀材料是多多益善，要勤于動手、認(rèn)真思考、歸納分類。要弄清哪些屬于本學(xué)科目前亟待解決的問題，哪些屬于本學(xué)科爭論的焦點問題。經(jīng)過反復(fù)琢磨和提煉升華，形成自己的選題。

? 擬想驗證法

是指先有擬想，而后通過閱讀資料并驗證來確定選題的方法。根據(jù)自己平素的觀察和學(xué)習(xí)，初步確定選題范圍，再閱讀大量資料，了解學(xué)術(shù)界的探討。如有一位研究生以《我國企業(yè)資產(chǎn)重組的理論分析與實踐探討》為題探討國企怎樣擺脫困境問題，這個選題就是在搜集大量有關(guān)國企資產(chǎn)重組成敗案例的資料基礎(chǔ)上確定的。

? 啟發(fā)法

教師在講授中，將課堂知識與課外閱讀相結(jié)合，就某一問題論證的觀點、依據(jù)、方法給研究生以啟發(fā)，開拓思路，使其找到合適的選題。如教師講授市場營銷理論時，學(xué)生深受啟發(fā)，聯(lián)想到某企業(yè)加強(qiáng)品牌管理的成功經(jīng)驗，由此確定《關(guān)于企業(yè)名牌戰(zhàn)略再思考》的課題。

五、回溯法

這種方法是從事物結(jié)果或現(xiàn)狀著手，進(jìn)行逆向思維，追根究底，尋找矛盾的根源，確定選題。比如《紅樓夢》的研究論文，大多以脂硯齋評語為論據(jù)。進(jìn)一步分析比較，發(fā)現(xiàn)這些評語有可疑和自相矛盾之處。如目前已知最早的手抄本乾隆甲戌（1754年）本《脂硯齋重評石頭記》第五回批語寫道：“作書者視女兒珍貴之至，不知今時女兒可知？余為作者癡心一哭，又為近之自棄自敗之女兒一恨。”其口氣顯然出自與“作書者”不同時代的后人。但據(jù)大量脂批推斷，脂硯齋又是比作者年齡大的至親好友，參與小說的修改、校定和謄清等工作。如第十三回末批語寫道：“秦可卿淫喪天香樓，作者用史筆也。老朽因有魂托鳳姐賈家后事二件，……因命芹溪刪去。”其中“芹溪”即曹雪芹。1754年曹雪芹30余歲，而批書者已自稱“老朽”。這是其自相矛盾處。可疑之點如：甲戌本第一回末批道：“至脂硯齋甲戌抄閱再評，仍用《石頭記》。”直至30年后的乾隆甲辰（1784年），才出現(xiàn)第一個全書以《紅樓夢》命名的八十回手抄本。在此前所有手抄本均題名《石頭記》。但在甲戌本第五回卻出現(xiàn)這樣的脂批：“設(shè)言人亦應(yīng)如此法看《紅樓夢》一書，更不必追究其隱寓。”

如何解釋上述問題？可以采用“回溯法”，追究甲戌本發(fā)現(xiàn)的經(jīng)過。1928年2月，胡適發(fā)表文章，宣稱他買到甲戌本，并公布他研究甲戌本的結(jié)果。但此后30余年，胡氏對此書及其來歷一直秘而不宣，直到1961年臺灣影印此書時，他說：“我當(dāng)時太疏忽，沒有記下賣書人的姓名住址，沒有和他通信，所以我完全不知道這部書在那最近幾十年時的歷史。”據(jù)此，有的紅學(xué)家提出脂批的真?zhèn)螁栴}，引起學(xué)界關(guān)注。如果選這個題目，不妨定名為《脂批疑案考》。

六、移植與懷疑法

? 移植法

指借鑒其他學(xué)科的方法研究本學(xué)科的問題，在正確理解其他學(xué)科基本原理和方法基礎(chǔ)上，與本學(xué)科特點和規(guī)律有機(jī)地結(jié)合。隨著現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展，新興學(xué)科和交叉學(xué)科不斷涌現(xiàn)，打破傳統(tǒng)的自然科學(xué)和社會科學(xué)的分界，學(xué)科之間相互滲透成為現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的重要特點，這是移植法的客觀基礎(chǔ)。

他山之石，可以攻玉。將一門學(xué)科的方法和理論引入另一學(xué)科，往往會導(dǎo)致新的重大突破。研究生要善于發(fā)現(xiàn)不同學(xué)科研究對象與思維方法之間的聯(lián)系，從其他學(xué)科的研究中得到啟發(fā)，找到發(fā)現(xiàn)問題的工具。在文學(xué)研究領(lǐng)域，嘗試用移植法寫出的論文，如林興宅以系統(tǒng)方法研究魯迅的《阿Q正傳》，成功地解開了阿Q形象之謎；李正民借鑒熵定律和耗散結(jié)構(gòu)理論研究文學(xué)發(fā)展規(guī)律，提出“文學(xué)散化律”和中國古代文學(xué)史分期的新見解；周先民用心理分析方法解釋李商隱的“無題詩”，揭示了前人所未道的深層心理奧秘。

? 類比移植法

類比移植的重要前提是必須找到兩者之間的共同點或聯(lián)系點，包括選擇類比對象和類比推理兩個環(huán)節(jié)。前者要以研究目的為依據(jù)，選擇自己熟悉的，或生動直觀的東西作為類比對象；后者通過比較考慮其相同點或相似處，找到類比移植的著眼點。

類比移植有以下三種情況：

①概念類比移植。如生物學(xué)中的“向性”概念，引申到教育領(lǐng)域的師生關(guān)系研究上，就出現(xiàn)了向師性概念。教師如何借用學(xué)生的向師性特點形成良好的師生關(guān)系，就成為教育理論界研究的熱點問題。

②理論體系移植。如在研究課堂教學(xué)藝術(shù)時，可以借鑒美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)體系———材料美、形式美和表現(xiàn)美，把課堂教學(xué)藝術(shù)分為教學(xué)材料的運用藝術(shù)、課堂教學(xué)形式的組織藝術(shù)、課堂教學(xué)的表現(xiàn)藝術(shù)。

③方法移植。這里既有思維方法移植，又有研究方法移植。從理論發(fā)展歷程看，理論發(fā)展上的任何一次根本性革命，都與思維模式和研究方法的革命息息相關(guān)。方法的移植是最高層次的類比移植。

? 懷疑法

學(xué)術(shù)無禁區(qū)，科學(xué)無止境。今日被認(rèn)為的真理，明天也許就成為謬誤，因此對任何理論觀點和實踐行為，研究生都可以持懷疑態(tài)度，對已有結(jié)論、常規(guī)、習(xí)慣、行為方式等合理性作非絕對肯定，或作否定判斷。懷疑必然會引起研究生對事物的重新審視，從中發(fā)現(xiàn)新問題。

懷疑的主要依據(jù)有二：

一是大量的事實和經(jīng)驗；

二是科學(xué)分析的邏輯結(jié)論。

懷疑結(jié)果也有兩種可能：一是部分或完全證實自己的懷疑；二是證偽了自己的懷疑。無論證實和證偽，都會使研究生對這個問題的認(rèn)識向前邁進(jìn)一步。例如，對“學(xué)校教育在人的發(fā)展過程中起主導(dǎo)作用”這一觀點，可以進(jìn)行深入探討。影響人的發(fā)展因素多種多樣，有遺傳、環(huán)境、教育和人的主觀能動性等，其中學(xué)校教育只是其中的一個重要因素。從理論上講，學(xué)校作為一種專門教育機(jī)構(gòu)，應(yīng)該在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用，可事實上并非如此，因為學(xué)校教育對人的發(fā)展起主導(dǎo)作用是有前提條件的。人的發(fā)展有其內(nèi)在規(guī)律，除非學(xué)校教育符合這種規(guī)律，否則學(xué)校教育作用有限。現(xiàn)實中有的學(xué)校教育發(fā)展滯后，就很難對學(xué)生發(fā)展起主導(dǎo)作用。

七、換位思考法

換位思考，旨在擺脫原有思維定勢，從不同角度和層次認(rèn)識研究對象，以形成關(guān)于對象的新認(rèn)識。這就需要重新編排整理一組熟悉的資料，從不同角度看待它，并擺脫當(dāng)時流行理論的影響。換位思考有同層換位、異層換位、時空換位三種。

? 同層換位

是指從同一邏輯層面上，對研究對象進(jìn)行不同角度和側(cè)面的觀察、分析和研究。如捷克教育家夸美紐斯研究教育理論問題，多從泛智論體系出發(fā)，建立自己的教學(xué)理論體系，首次把教育學(xué)研究從哲學(xué)認(rèn)識論中分離出來。德國教育家赫爾巴特研究教育學(xué)，則從教師角度進(jìn)行系統(tǒng)研究，構(gòu)建以教師為中心的傳統(tǒng)教育學(xué)理論體系。美國教育家杜威則從經(jīng)驗主義哲學(xué)背景出發(fā)，構(gòu)建以兒童為中心的教育學(xué)體系。教育理論發(fā)展的這三個高峰，都是以換位思考為特征，在教育、教師、教學(xué)活動的三個要素層面上進(jìn)行，屬于同層換位。

? 異層換位

當(dāng)代教育理論發(fā)展不再單一地從教師、學(xué)生或教材層面展開，更多的是從師生關(guān)系（要素）之間的聯(lián)系層面展開，從師生互動角度討論教育、教學(xué)問題，即不同層次換位。

? 時空換位

當(dāng)我們討論同一教育、教學(xué)問題時，從不同時間和空間角度研究。如辦學(xué)地點選擇問題，我們會問，為什么中國古代書院可以辦在名山大川旁邊而薪火不斷，而當(dāng)代中國大學(xué)卻非得辦在都市呢？為什么美國的許多著名大學(xué)可以辦在偏僻的小鎮(zhèn)上，而中國就不行呢？這就是時空換位思考。

八、時間法

根據(jù)研究時間，可以分為“橫剖研究”與“縱貫研究”兩種。

? 橫剖研究

是指在某一個時間對研究對象進(jìn)行橫斷面（對研究對象的不同類型在某一個時點所構(gòu)成的全貌）的研究。其優(yōu)點是研究面廣，多半采用統(tǒng)計調(diào)查方式，資料格式統(tǒng)一，且來源于同一時間，因而可對各種類型的研究對象進(jìn)行描述和比較，但資料的深度和廣度較差。比如教育資源普查就是一種典型的橫剖研究。

? 縱貫研究

是指在不同時點或較長時間內(nèi)，從正向或逆向兩種發(fā)展方向?qū)δ骋豢茖W(xué)發(fā)展現(xiàn)象的觀察和研究，便于了解現(xiàn)象的發(fā)展過程，比較不同時期的變化；而且由于各種變量的時間順序清楚，因此容易作出邏輯因果判斷，但其研究范圍較小，難以進(jìn)行不同類型比較。

以上就是關(guān)于“論文選題的8種技巧，你都知道嗎？”了，想了解更多怎樣查重論文的知識，請持續(xù)關(guān)注學(xué)術(shù)不端論文查重網(wǎng)，學(xué)術(shù)小編會為大家收集更多的學(xué)術(shù)論文知識哦。