人們通常認(rèn)為，博士生和碩士生的一個(gè)重要區(qū)別即是，博士生基本上具備了自主選題的能力。其實(shí)對(duì)于碩士生來(lái)說(shuō)，努力掌握自主選題的技能也頗有必要。因?yàn)?，在確定學(xué)位論文題目的時(shí)候，導(dǎo)師通常會(huì)征求學(xué)生的意見(jiàn)，學(xué)生也還是有一定選擇余地的。所以，不論博士生還是碩士生，選題均是學(xué)位論文寫(xiě)作中一個(gè)具有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題。不同的專(zhuān)業(yè)、不同的研究方向，選題都有其特殊性；而且，選題也因人、因時(shí)、因地而異。當(dāng)然，共性也還是有的。一般地，學(xué)位論文選題可以分為兩個(gè)層面：宏觀(guān)為研究方向的選擇，微觀(guān)為研究問(wèn)題的選擇。
1.研究方向的選擇
研究方向的選擇，即是在某學(xué)科內(nèi)關(guān)于研究領(lǐng)域的選擇。每個(gè)學(xué)科都可以劃分為許多研究領(lǐng)域，尤其是科技哲學(xué)，所轄研究領(lǐng)域特別多，所以就有一個(gè)研究領(lǐng)域的選擇問(wèn)題。研究方向的選擇是否恰當(dāng)，不僅在一定程度上影響著每一位學(xué)者的學(xué)術(shù)高度和學(xué)術(shù)壽命，而且，對(duì)于學(xué)位論文的難易程度和質(zhì)量高低，也有相當(dāng)大的制約作用，尤其對(duì)于那些準(zhǔn)備讀博的碩士生和將來(lái)有意從事學(xué)術(shù)性質(zhì)工作的博士生來(lái)說(shuō)，意義特別重大。
一般說(shuō)來(lái)，研究方向的選擇是基于個(gè)人的興趣、知識(shí)基礎(chǔ)、師承關(guān)系、研究條件、學(xué)術(shù)環(huán)境和社會(huì)需要等因素的綜合考量。其中，以下兩點(diǎn)需要特別予以重視：
（1）結(jié)合畢業(yè)去向。近些年，在具有學(xué)術(shù)性質(zhì)的單位尤其是理工科院校中人文社科領(lǐng)域的青年教師中出現(xiàn)了一種普遍性的現(xiàn)象：他們?cè)谧x研究生時(shí)，科研方向比較專(zhuān)，但走上工作崗位后，往往會(huì)遇到所在單位學(xué)科建設(shè)需要與個(gè)人科研方向之間的矛盾。在此情況下，多數(shù)人選擇了改變?cè)ㄑ芯糠较虻淖龇?。由于這種改變大多出于權(quán)宜之計(jì)，準(zhǔn)備不足，再加上社會(huì)發(fā)展迅速、外界誘惑很多，于是他們的研究方向就不斷地變來(lái)變?nèi)ィ?ldquo;打一槍換一個(gè)地方”。最終，喪失了一個(gè)明確而穩(wěn)定的研究方向，科研陷入了極大的被動(dòng)。針對(duì)這一問(wèn)題，青年教師最好的選擇是既要適應(yīng)所在單位學(xué)科建設(shè)的需要，又不要輕易放棄當(dāng)初在導(dǎo)師指導(dǎo)下經(jīng)過(guò)深思熟慮所選擇的研究方向，即應(yīng)當(dāng)在兩者之間尋找一種最佳的結(jié)合方式，從而最大限度地堅(jiān)守原定的研究方向。其實(shí)，在讀研究生時(shí)便可以就此早作準(zhǔn)備。雖然鑒于當(dāng)下就業(yè)的現(xiàn)實(shí)，科研方向與實(shí)際工作完全吻合的可能性極小。但研究生在選擇研究方向時(shí)，還是應(yīng)在綜合權(quán)衡各方面的主客觀(guān)條件和學(xué)科發(fā)展內(nèi)在邏輯的同時(shí)，盡量考慮到自己將來(lái)畢業(yè)后有可能從事的工作。當(dāng)然，學(xué)位論文重在科研能力的訓(xùn)練，沒(méi)有必要過(guò)分追求完全吻合。這里，我們想強(qiáng)調(diào)的是，在盡可能的情況下，使學(xué)位論文研究領(lǐng)域的選擇適當(dāng)向自己畢業(yè)后有可能從事的工作的方向靠攏，是十分有益的。
（2）有一定的自由度。即在所選擇的研究領(lǐng)域，大腦能夠自由思考，“手腳”伸展得開(kāi)。學(xué)術(shù)研究是探索未知世界的，而未知世界充滿(mǎn)了大量偶然因素，各種各樣的困難隨時(shí)都可能出現(xiàn)，因此學(xué)者在從事學(xué)術(shù)研究的時(shí)候，必須保持自由。學(xué)術(shù)自由主要包括心靈自由和外部自由。心靈自由是指知識(shí)分子在從事學(xué)術(shù)研究的時(shí)候，思想超脫，能夠擺脫名利羈絆，抵御各種誘惑。也就是達(dá)到了科學(xué)家竺可楨所說(shuō)的那種“只問(wèn)是非，不計(jì)利害”的境界。大量事實(shí)表明，只有淡泊名利，才能保持心靈自由。心靈自由是一個(gè)人的修養(yǎng)和思想境界問(wèn)題，關(guān)鍵在價(jià)值觀(guān)的選擇?？蒲蟹较虻倪x擇主要涉及另一類(lèi)自由，即外部自由。外部自由首先是指言論自由、出版自由、思想觀(guān)點(diǎn)自由。
如果你的研究方向伸到禁區(qū)里去了，意識(shí)形態(tài)不允許，那就需要斟酌；其次是指要有從事研究所必需的物質(zhì)條件和資料條件。如有些領(lǐng)域里的研究，常常存在開(kāi)展社會(huì)調(diào)查和利用稀有文獻(xiàn)的問(wèn)題，若沒(méi)有經(jīng)費(fèi)，便會(huì)寸步難行。另外，某些領(lǐng)域里的統(tǒng)計(jì)資料不實(shí)或不對(duì)外公開(kāi)，勢(shì)必會(huì)影響研究的正常進(jìn)行。在選擇研究方向時(shí)，研究生都要充分考慮到這些情況。
2.研究問(wèn)題的選擇
研究問(wèn)題的選擇，即是選擇論文所要研究的問(wèn)題。這一選擇，最根本的原則就是，選題一定要“匯聚到點(diǎn)上”，切忌“大而無(wú)當(dāng)，浮泛不實(shí)”。“大而無(wú)當(dāng)”是指題目過(guò)大。就科技哲學(xué)而言，諸如“論思維”、“科技發(fā)展的規(guī)律”、“粒子論”等題目，就是一些大而無(wú)當(dāng)?shù)念}目。選這種題目做論文，最終都只能是虎頭蛇尾，不了了之。“浮泛不實(shí)”是指論文題目沒(méi)有畫(huà)龍點(diǎn)睛，凝聚到中心論題上。這種情況特別常見(jiàn)。例如，研究某人的科學(xué)思想，文中講了某人科學(xué)思想的形成、內(nèi)容、影響、評(píng)價(jià)等，可謂面面俱到，但只是停留在面上，沒(méi)有凝練出中心論題，找到某人科學(xué)思想中最具創(chuàng)造性、最閃光的“點(diǎn)”。因而沒(méi)有形成一個(gè)深具個(gè)性的題目，只能是大而化之的“論某人的科學(xué)思想”。
為什么有的人易犯選題過(guò)大和浮泛的毛病呢
最常見(jiàn)的原因有二：
①?zèng)]有充分認(rèn)識(shí)到任何一般都存在于個(gè)別之中。尋找一般，往往需要著眼于個(gè)別，從個(gè)別入手，尤其是在全局中具有關(guān)鍵意義的個(gè)別。而通過(guò)關(guān)鍵性的個(gè)別尋找一般，乃是選題要“匯聚到點(diǎn)上”的真諦；②缺乏“問(wèn)題意識(shí)”。在論文寫(xiě)作中，作者具有問(wèn)題意識(shí)是非常重要的。正如胡適一幅題詞所說(shuō)“做學(xué)問(wèn)要在不疑處有疑，待人要在有疑處不疑”。問(wèn)題意識(shí)的實(shí)質(zhì)就是善于在經(jīng)驗(yàn)事實(shí)和現(xiàn)有理論之間敏銳地發(fā)現(xiàn)和捕捉矛盾。
在學(xué)術(shù)研究中，問(wèn)題不是一般而言的問(wèn)題，而是“科學(xué)問(wèn)題”。即科學(xué)前沿或?qū)W科發(fā)展面臨的問(wèn)題。
①它不是哪一個(gè)人、哪一部分人不明白的問(wèn)題，而是所有人都不明白的問(wèn)題，即科學(xué)上還沒(méi)搞清楚的問(wèn)題。②它是比較成熟的問(wèn)題，即其客觀(guān)條件和主觀(guān)條件都已經(jīng)比較充分的問(wèn)題。③它是真問(wèn)題而非假問(wèn)題。真問(wèn)題要有一個(gè)正確的前提，而假問(wèn)題之所以假正是因其建立在錯(cuò)誤的前提基礎(chǔ)之上。
總之，當(dāng)我們說(shuō)選題要“匯聚到點(diǎn)上”時(shí)，這個(gè)“點(diǎn)”應(yīng)該達(dá)到一句話(huà)就可以說(shuō)清楚、讓人聽(tīng)后不僅能夠明白無(wú)誤，而且要意識(shí)到“對(duì)，這個(gè)問(wèn)題是該解決了”！此外，這個(gè)“點(diǎn)”至少應(yīng)具有以下特征：
（1）具有新意。什么問(wèn)題具有新意？如上所述，就是別人沒(méi)有研究過(guò)的，或者研究過(guò)了但沒(méi)有研究透的，或者看似研究透了但是仍有分歧的，以及應(yīng)該予以糾正、補(bǔ)充或需要重新審視的問(wèn)題。準(zhǔn)確地說(shuō)，具有新意的問(wèn)題，即是學(xué)科前沿的問(wèn)題?？墒?，一般情況下，人文社會(huì)科學(xué)的前沿不像自然科學(xué)的前沿那樣容易辨識(shí)。而且，在中國(guó)，人文社會(huì)科學(xué)的前沿極易被等同于由社會(huì)對(duì)學(xué)科知識(shí)點(diǎn)的需要所造成的“熱點(diǎn)”，或者被等同于本學(xué)科國(guó)外的新動(dòng)向。其實(shí)，人文社會(huì)科學(xué)前沿的要義，乃是本學(xué)科內(nèi)在邏輯發(fā)展的需要及其與社會(huì)需要的契合之處。單純的社會(huì)需要，不論是國(guó)內(nèi)的還是國(guó)外的，不少屬于已有理論的應(yīng)用，還算不上真正的科學(xué)前沿。
（2）具有關(guān)鍵性。具有關(guān)鍵性的問(wèn)題即是在學(xué)科發(fā)展中具有重要意義、能夠引起同行廣泛重視的問(wèn)題。一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者這樣說(shuō)：“一個(gè)偉大的科學(xué)家是正在進(jìn)行正確的而且是重要的工作的人。”
選細(xì)枝末節(jié)的問(wèn)題，做那些內(nèi)涵貧乏的文章，不僅未必省力，更為重要的是選題意義不大，難以產(chǎn)生影響。愛(ài)因斯坦說(shuō)得好：“我無(wú)法容忍這樣的科學(xué)家，他們拿起一塊木板，專(zhuān)找最薄的部分在最容易鉆孔的地方鉆了很多孔。”
（3）具有可行性。所選的問(wèn)題不能太難，應(yīng)該選擇那些所需客觀(guān)條件或主觀(guān)條件大致具備，通過(guò)竭盡全力有可能做出點(diǎn)成績(jī)的問(wèn)題。
（4）能夠系列化。選題要系列化，就是說(shuō)點(diǎn)不能脫離面，要使所選的點(diǎn)處于一個(gè)系列之中。這是一個(gè)很重要的選題技巧，因?yàn)樗粌H便于把研究引向深入，而且突出的優(yōu)點(diǎn)是“經(jīng)濟(jì)”。系列化的問(wèn)題彼此之間是有內(nèi)在聯(lián)系的，做完第一個(gè)題目就等于為第二個(gè)題目鋪平了道路，甚至是做完了一半的工作。如果說(shuō)，孤立地選題是事倍功半的話(huà)，那么選題系列化就是事半功倍。一般地，凡博士學(xué)位論文選題是沿著碩士學(xué)位論文方向做的，不僅省力、做得快，而且也容易做得比較好。試想，已經(jīng)思考了三年的題目再去思考三四年，還能做不好嗎？
那么，這樣的點(diǎn)怎么去找呢？不存在捷徑，還是得從讀書(shū)、查資料入手。通過(guò)系統(tǒng)、全面地查找與自己研究目標(biāo)相關(guān)的資料，摸清研究現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，然后通過(guò)比較所發(fā)現(xiàn)的諸多問(wèn)題，找出自己中意的“點(diǎn)”。
強(qiáng)調(diào)“匯聚到點(diǎn)上”，是不是就反對(duì)選擇宏觀(guān)題目？不是的，原則上說(shuō)宏觀(guān)的、微觀(guān)的項(xiàng)目都可以選，就研究生而言選微觀(guān)的比較適宜。研究生科研經(jīng)驗(yàn)較少，選微觀(guān)的題目容易些，而且從大處著眼，小處著手，可以收到以小見(jiàn)大、事半功倍的效果。不論大問(wèn)題還是小問(wèn)題都是研究對(duì)象本身反映出來(lái)的，二者息息相關(guān)、密切相聯(lián)。小問(wèn)題做大、做深入后，不可避免地會(huì)觸及到大問(wèn)題，觸及到事物深層的本質(zhì)。既然論文選題選微觀(guān)的比較好，為什么又說(shuō)選擇宏觀(guān)問(wèn)題在原則上是可行的呢？這是因?yàn)?，選宏觀(guān)的題目易于高屋建瓴、統(tǒng)籌全局、提綱挈領(lǐng)、直逼根本。特別是，如果一個(gè)人學(xué)術(shù)積累厚實(shí)，時(shí)間又比較充裕，選宏觀(guān)的題目當(dāng)然是可以的。但是選宏觀(guān)的題目，仍然要避免面面俱到，而應(yīng)著眼于題目的整體，看哪個(gè)地方最關(guān)鍵，選擇一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，由此入手，向深處開(kāi)掘。這樣一來(lái)，仍然是大處著眼、小處著手！
二、學(xué)位論文創(chuàng)新的四項(xiàng)指標(biāo)
同其他學(xué)術(shù)論文一樣，學(xué)位論文也以創(chuàng)造性為其生命線(xiàn)。缺乏創(chuàng)新、搞重復(fù)研究，有悖學(xué)術(shù)研究發(fā)展新知識(shí)的宗旨，浪費(fèi)人力、物力，浪費(fèi)讀者的時(shí)間，是學(xué)術(shù)界所鄙薄、拒斥的。一般來(lái)說(shuō)，學(xué)位論文的創(chuàng)新主要有四項(xiàng)指標(biāo)，一是選題新，二是材料新，三是方法新，四是觀(guān)點(diǎn)新。選題新，已如前述，下面談后三“新”。
1.材料新
材料新即是文章中使用的是學(xué)界沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)的材料，或?qū)τ谒芯恐黝}從沒(méi)有使用過(guò)的材料。
①新材料可以是文獻(xiàn)上的，也可以是地下發(fā)掘出來(lái)的或田野調(diào)查得來(lái)的等。②新材料可以是一宗，也可以是零星的，小到一件事、一件實(shí)物、一句話(huà)、一個(gè)詞、一個(gè)字均可，也可以是一宗。③新材料是相對(duì)于研究主題而言的，不一定是從未發(fā)現(xiàn)過(guò)的，只要在某個(gè)研究主題沒(méi)有使用過(guò)的材料，原則上，都可以稱(chēng)為新材料。
例如，我所指導(dǎo)的一位碩士，現(xiàn)為北京某高校的青年學(xué)者，從科哲轉(zhuǎn)向了《資本論》研究。最近，他以“基于《馬克思恩格斯全集》歷史考證版（MEGA）文獻(xiàn)的《資本論》創(chuàng)作史研究”為題申報(bào)的國(guó)家社科基金項(xiàng)目獲準(zhǔn)立項(xiàng)。MEGA共114卷，現(xiàn)出版了58卷、66冊(cè)，把它用于《資本論》創(chuàng)作史研究，至少?lài)?guó)內(nèi)還沒(méi)有過(guò)。鑒于《資本論》創(chuàng)作史研究是一個(gè)老題目，所以，材料新當(dāng)是該課題申報(bào)成功的重要原因之一。
通常，一些年輕學(xué)者對(duì)新材料不太重視。其實(shí)，新材料絕不僅僅是材料的問(wèn)題。絕大多數(shù)情況下，它和觀(guān)點(diǎn)是緊密相關(guān)的。“材料蘊(yùn)含觀(guān)點(diǎn)”，這句話(huà)雖然老套，卻放之四海而皆準(zhǔn)。誠(chéng)然，個(gè)別不能證明一般，觀(guān)點(diǎn)不能單純依靠材料來(lái)證明，但是，新材料，尤其是關(guān)鍵性的新材料，對(duì)于支撐觀(guān)點(diǎn)是很有用的。因?yàn)椴牧蠈?duì)于觀(guān)點(diǎn)作用的大小，主要不是靠材料的量，而是取決于材料的質(zhì)。關(guān)鍵性的材料對(duì)于觀(guān)點(diǎn)的支撐作用，能夠以一當(dāng)十，其真?zhèn)螌?duì)于觀(guān)點(diǎn)的真?zhèn)尉哂幸欢ǖ闹湫宰饔?。此外，?dāng)新材料發(fā)表后，即使作者不做概括，新材料里蘊(yùn)含的觀(guān)點(diǎn)或理論也會(huì)被有些讀者感受得到。所以，寫(xiě)文章一定要到學(xué)術(shù)前沿、稀見(jiàn)文獻(xiàn)、地方史料、新出土的文物中或到社會(huì)實(shí)踐第一線(xiàn)去尋找新材料。史學(xué)界通常高度重視材料，尤其重視一手材料，認(rèn)為搜集一手材料是“采銅于山”（顧炎武語(yǔ)），遠(yuǎn)勝于“舊銅錢(qián)”般的二手材料。歷史學(xué)家傅斯年一再?gòu)?qiáng)調(diào)說(shuō)：“史學(xué)便是史料學(xué)”、“史學(xué)本是史料學(xué)”、“史學(xué)只是史料學(xué)”。他還有句名言：“一分材料出一分貨，十分材料出十分貨，沒(méi)有材料便不出貨”。他代表了一派人的觀(guān)點(diǎn)，雖然對(duì)材料的強(qiáng)調(diào)有些過(guò)頭，但重視材料這一基本觀(guān)點(diǎn)無(wú)疑是正確的。
2.方法新
方法新是指論文使用了新的方法。新方法包括新創(chuàng)造的方法、首次從其他領(lǐng)域引進(jìn)到所研究領(lǐng)域的方法或者看問(wèn)題所采取的新角度等。
對(duì)于方法創(chuàng)新，一些人在思想上不夠重視，但更多的人是無(wú)所適從，不知道如何創(chuàng)新方法。這一點(diǎn)十分典型地體現(xiàn)在一些人填報(bào)課題申報(bào)書(shū)中“研究方法”一欄時(shí)的表現(xiàn)：敷衍了事，所填寫(xiě)的方法大都是一些習(xí)見(jiàn)的、大而化之的方法。如，文獻(xiàn)研究方法、歷史方法、定性與定量相結(jié)合的方法、比較方法等。給人的印象是這些方法無(wú)關(guān)痛癢，申報(bào)人也不打算認(rèn)真運(yùn)用。更有甚者，胡編亂造，杜撰出一些莫名其妙的方法來(lái)。如，歷史梳理方法、歷史主義與歷史相結(jié)合的方法、總體方法、工具調(diào)查方法等。
必須充分認(rèn)識(shí)到，方法對(duì)于學(xué)術(shù)研究至關(guān)重要?？梢哉f(shuō)科學(xué)誕生的關(guān)鍵在方法，科學(xué)突破的關(guān)鍵在方法，科學(xué)發(fā)生效用的關(guān)鍵也在方法。近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)誕生的關(guān)鍵在于，它擺脫了古代依靠經(jīng)驗(yàn)、思辨和猜測(cè)等研究自然的方式，成功地實(shí)現(xiàn)了實(shí)驗(yàn)方法和數(shù)學(xué)方法的結(jié)合，從而為科學(xué)家確立了以定量的實(shí)驗(yàn)觀(guān)測(cè)結(jié)果作為科學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)和理論檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)，并且以數(shù)學(xué)作為表達(dá)科學(xué)理論的形式化語(yǔ)言。
正是基于此，自然科學(xué)得以發(fā)展起來(lái)。為什么說(shuō)科學(xué)突破的關(guān)鍵在方法？因?yàn)閷?shí)現(xiàn)重大科學(xué)突破，走老路不成，非得獨(dú)辟蹊徑不可。每年的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，他們的獲獎(jiǎng)研究總是伴隨著方法的更新，在方法上有其獨(dú)到之處。還有，科學(xué)發(fā)生效用的關(guān)鍵也在方法。想把科學(xué)發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)變?yōu)榧夹g(shù)和專(zhuān)門(mén)的應(yīng)用，關(guān)鍵的環(huán)節(jié)在于通過(guò)中間試驗(yàn)解決如何轉(zhuǎn)變的問(wèn)題。可以說(shuō)，方法創(chuàng)新是觀(guān)點(diǎn)創(chuàng)新的根本保障。
一般來(lái)說(shuō)，方法有多種多樣的分類(lèi)方式，例如可以分為定性方法和定量方法，邏輯思維方法和創(chuàng)造性思維方法，也可以分為軟件方法和硬件方法等。軟件方法就是通常說(shuō)的科學(xué)方法，是科學(xué)研究的無(wú)形工具；硬件方法就是實(shí)驗(yàn)儀器和實(shí)驗(yàn)設(shè)備等有形的研究工具。對(duì)于現(xiàn)代自然科學(xué)而言，實(shí)驗(yàn)儀器和實(shí)驗(yàn)設(shè)備的重要性已經(jīng)極大地提高了。同樣，人文社會(huì)科學(xué)研究方法也分為軟件方法和硬件方法?？茖W(xué)研究的軟件方法更新很快。例如，過(guò)去研究科學(xué)思想史，通行宏大敘事式的研究方式。如果研究一個(gè)人的科技思想，比較規(guī)范的做法是，把這個(gè)人的著作全集找來(lái)，甚至把全集里面沒(méi)有搜集到的資料也一并予以搜集，包括將其交游范圍內(nèi)的人所涉及的有關(guān)資料搜集起來(lái)；接著熟讀這個(gè)人的所有資料；最后，把這個(gè)人放到他所在時(shí)代的整體當(dāng)中去，考察其科技思想。
人文社會(huì)科學(xué)方法也有硬件方法及其創(chuàng)新的問(wèn)題。不久前，臺(tái)灣清華大學(xué)黃一農(nóng)先生提出了歷史學(xué)研究的“e-考據(jù)”方法，即利用網(wǎng)絡(luò)和電子資源，大規(guī)模地搜集資料進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的方法。研究某個(gè)歷史人物，現(xiàn)成的資料很少或不夠用，怎么辦？就需要去查他的交游圈里的那些人的著作，進(jìn)而匯集出所研究歷史人物的相關(guān)資料。然而古籍資料浩如煙海，通過(guò)手工查找，即便耗費(fèi)大量時(shí)間與精力，也未必能如愿以?xún)?。如果某個(gè)朝代所有的書(shū)面文獻(xiàn)都刻成光盤(pán)或上網(wǎng)了，使用關(guān)鍵詞進(jìn)行搜索，肯定會(huì)有收獲。“e-考據(jù)”雖然本質(zhì)上仍是過(guò)去的考據(jù)方法，但研究工具由手工操作變?yōu)橛?jì)算機(jī)操作，這就是硬件的變化。
原則上說(shuō)方法創(chuàng)新并無(wú)一定之規(guī)，關(guān)鍵在于根據(jù)研究任務(wù)的需要，結(jié)合研究條件與環(huán)境予以綜合考慮。例如，研究科學(xué)知識(shí)的客觀(guān)性問(wèn)題，按照傳統(tǒng)的做法，主要是關(guān)注科學(xué)知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系，看后者能否證實(shí)或否證前者。事實(shí)證明，這條道越走越窄。于是有人開(kāi)始考慮，能不能把研究的重點(diǎn)移向科學(xué)知識(shí)的產(chǎn)生過(guò)程，看一看科學(xué)家在科學(xué)發(fā)現(xiàn)的過(guò)程中是否做到了完全屏蔽社會(huì)因素對(duì)科學(xué)知識(shí)的侵染？于是，科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)的代表人物拉圖爾等人提出了“實(shí)驗(yàn)室研究方法”，他們深入到實(shí)驗(yàn)室，對(duì)科學(xué)家進(jìn)行全程跟蹤研究，記錄其一言一行。最終，科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)家們根據(jù)大量事實(shí)得出結(jié)論：科學(xué)知識(shí)是科學(xué)家磋商出來(lái)的，很多情況下，是科學(xué)家之間、科學(xué)家與企業(yè)主之間、科學(xué)家與政府官員之間的利益博弈。盡管他們的結(jié)論并未獲得廣泛認(rèn)可，但他們研究科學(xué)知識(shí)的客觀(guān)性不是單純就知識(shí)論知識(shí)，而是獨(dú)辟蹊徑，轉(zhuǎn)向科學(xué)知識(shí)的生產(chǎn)過(guò)程，使用了“實(shí)驗(yàn)室研究方法”。這一方法抓住了問(wèn)題的要害，其研究成果頗具啟發(fā)性。
移植相鄰學(xué)科的理論和方法是方法創(chuàng)新的基本途徑之一。學(xué)科交叉是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的普遍規(guī)律之一。不同學(xué)科、不同領(lǐng)域間的理論和方法經(jīng)常并大量地互相借用，而且隨著一個(gè)學(xué)科的逐步成熟，這種現(xiàn)象會(huì)呈急劇上升趨勢(shì)。例如，過(guò)去生物學(xué)并不怎么使用數(shù)學(xué)，現(xiàn)在則不同了，目前生物學(xué)的某些分支用到了大量的數(shù)學(xué)，諸如信息論、運(yùn)籌學(xué)、概率統(tǒng)計(jì)、函數(shù)方程、動(dòng)量理論等。
方法創(chuàng)新還關(guān)涉采用新角度的問(wèn)題。新角度有時(shí)表現(xiàn)為新理論、新框架。新角度實(shí)際上是研究的新路徑，這也是一種方法創(chuàng)新。例如，就研究杜甫詩(shī)詞而論，山東大學(xué)的蕭滌非先生那一代，自幼就對(duì)唐詩(shī)下了很大的功夫，甚至對(duì)杜詩(shī)達(dá)到了倒背如流的程度。當(dāng)今已很少有人能做到這一點(diǎn)了。所以，若用傳統(tǒng)的方法研究杜詩(shī)，超越蕭滌非先生將會(huì)非常難；若用新方法就會(huì)產(chǎn)生不同的效果。例如，先把現(xiàn)代西方哲學(xué)中的詮釋學(xué)鉆研透了，然后從詮釋學(xué)的角度研究杜詩(shī)，就可以看到蕭先生未發(fā)現(xiàn)的東西，很有可能超越他。創(chuàng)新方法的重要，由此可見(jiàn)一斑。
3.觀(guān)點(diǎn)新
在“四新”中，“觀(guān)點(diǎn)新”是核心。因?yàn)槠渌?ldquo;三新”最終都要通過(guò)觀(guān)點(diǎn)新來(lái)體現(xiàn)。人文社會(huì)科學(xué)是干什么的？就是不斷提出新的思想，更新人們的觀(guān)念，給人以指導(dǎo)或啟迪。關(guān)于觀(guān)點(diǎn)新，應(yīng)該明確以下幾點(diǎn)：
（1）基本觀(guān)點(diǎn)應(yīng)該在前人研究的基礎(chǔ)上有所前進(jìn)，發(fā)前人之所未發(fā)。這也就是比較嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)論文都需要有文獻(xiàn)綜述的緣故。自然科學(xué)論文相當(dāng)重視文獻(xiàn)綜述，沒(méi)有文獻(xiàn)綜述的論文一般是不能發(fā)表的。一篇論文提出的問(wèn)題和觀(guān)點(diǎn)是不是新，必須有所根據(jù)。這個(gè)根據(jù)就要靠文獻(xiàn)綜述來(lái)提供。所以，撰寫(xiě)學(xué)位論文，對(duì)于“國(guó)內(nèi)外當(dāng)前的研究現(xiàn)狀與問(wèn)題”部分要下真功夫，應(yīng)該把它當(dāng)作一篇相對(duì)獨(dú)立的論文來(lái)寫(xiě)，不要敷衍了事。
文獻(xiàn)綜述常見(jiàn)的缺點(diǎn)是：①文獻(xiàn)量少。搜集文獻(xiàn)不是一網(wǎng)打盡，而是蜻蜓點(diǎn)水，隨機(jī)找一些，致使許多基本文獻(xiàn)缺席。②文獻(xiàn)名稱(chēng)羅列，缺少觀(guān)點(diǎn)的概括；或者有觀(guān)點(diǎn)概括，但缺少對(duì)觀(guān)點(diǎn)的分類(lèi)；或者對(duì)觀(guān)點(diǎn)的分類(lèi)不到位，太粗泛。③只有流水賬似的述，沒(méi)有恰如其分的評(píng)。對(duì)所述文獻(xiàn)的貢獻(xiàn)和不足缺乏說(shuō)明。④述評(píng)與學(xué)位論文中心論題錯(cuò)位，一般是述評(píng)范圍較之中心論題過(guò)寬。如，論文題目是《論愛(ài)因斯坦的宗教思想》，但所綜述的文獻(xiàn)主要是有關(guān)愛(ài)因斯坦研究的。⑤所述非所評(píng)，述、評(píng)錯(cuò)位。最為常見(jiàn)的情況是，把文獻(xiàn)評(píng)論變成了脫離文獻(xiàn)的自我陳述等?？傊墨I(xiàn)綜述必須緊扣有待研究的問(wèn)題和需要?jiǎng)?chuàng)新的核心觀(guān)點(diǎn)來(lái)寫(xiě)，其作用就是交代清楚學(xué)位論文的中心論題和前人研究的關(guān)系，落腳點(diǎn)是證明自己的中心論題和擬給出的解決方案是有創(chuàng)新的。
（2）觀(guān)點(diǎn)新不是針對(duì)某個(gè)人或某群人而言的，而是針對(duì)在此之前所有同行的。學(xué)位論文的讀者對(duì)象是學(xué)界同行專(zhuān)家，而不是普通老百姓。寫(xiě)論文實(shí)際上是在和學(xué)界高手下棋、對(duì)話(huà)。科普和科研是兩碼事。毛澤東主席說(shuō)，哲學(xué)應(yīng)該從哲學(xué)家的課堂里解放出來(lái)，說(shuō)的是哲學(xué)普及，不是哲學(xué)研究。陳景潤(rùn)寫(xiě)哥德巴赫猜想論文，若要讓老百姓看懂，必須從四則運(yùn)算開(kāi)始，那樣論文就長(zhǎng)得不得了。
（3）觀(guān)點(diǎn)新是內(nèi)容上的、實(shí)質(zhì)上的，而不是形式上的，舊觀(guān)點(diǎn)換了個(gè)新說(shuō)法仍然是舊觀(guān)點(diǎn)。有人寫(xiě)文章不在觀(guān)點(diǎn)創(chuàng)新上下功夫，功夫全用在胡編亂造新名詞或文字表述的改頭換面上，甚至玩弄增減字?jǐn)?shù)、變更語(yǔ)序的小把戲，這是十分低劣的。
從更高的要求說(shuō)，觀(guān)點(diǎn)新還包括分量問(wèn)題，就是它有沒(méi)有沖擊力的問(wèn)題。有時(shí)，一篇文章讀后，會(huì)讓人覺(jué)得作者所提的問(wèn)題很好，回答得也不錯(cuò)，但就是過(guò)于中規(guī)中矩、四平八穩(wěn)。因此我認(rèn)為，人文社會(huì)科學(xué)學(xué)位論文，應(yīng)當(dāng)拒絕平庸，一定要有沖擊力。所謂沖擊力，不是嘩眾取寵，而是提出的觀(guān)點(diǎn)能夠讓人茅塞頓開(kāi)、豁然開(kāi)朗，甚至能夠起到指點(diǎn)迷津、引領(lǐng)人生的作用。我們做人文社會(huì)科學(xué)研究，應(yīng)該往這個(gè)目標(biāo)上奔。這個(gè)目標(biāo)看起來(lái)很高，但有沒(méi)有它是大不一樣的。照這樣去做，論文的立意就會(huì)比較高遠(yuǎn)。
當(dāng)然，有沖擊力的文章，除了有社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義外，還有一種類(lèi)型，就是有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。如果一篇論文解決了學(xué)科發(fā)展所面臨的重大問(wèn)題，那么這篇論文肯定會(huì)有沖擊力。每一學(xué)科的發(fā)展，都有著自己的“哥白尼革命”。一篇論文能在本學(xué)科里引發(fā)一場(chǎng)“哥白尼革命”，一定是有沖擊力的。這不是說(shuō)大話(huà)，只要有人能做到，就應(yīng)該努力去爭(zhēng)取。
做到論文有沖擊力涉及到很多方面。如奠定扎實(shí)的學(xué)術(shù)功底，密切關(guān)注社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)，積極參與學(xué)術(shù)交流，努力拓寬學(xué)術(shù)視野等。不過(guò)有一點(diǎn)應(yīng)予特別強(qiáng)調(diào)，就是解放思想。理論是灰色的，生活之樹(shù)常青，豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐永遠(yuǎn)推動(dòng)著理論發(fā)展。因此，必須要保持一種開(kāi)放的心態(tài)，因地制宜、因時(shí)制宜地發(fā)展已有理論；另外，有一定沖擊力的觀(guān)點(diǎn)，一定是超越傳統(tǒng)和世俗的新觀(guān)點(diǎn)，而傳統(tǒng)和世俗的勢(shì)力是異常強(qiáng)大的，一旦有所觸犯，它一定會(huì)不遺余力地進(jìn)行打壓。所以，從事學(xué)術(shù)研究，既要有天馬行空的精神，也要有為真理獻(xiàn)身的精神，做好隨時(shí)跟保守勢(shì)力作殊死斗爭(zhēng)的準(zhǔn)備。
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